返回列表 发帖

鲐背老人精研国学笔耕不辍

鲐背老人精研国学笔耕不辍



本报记者 郑丽虹



     深圳特区报消息: 近年来,国内掀起阵阵“国学热”,与此相伴的是涌现出一批大谈国学的青壮派“明星学者”。而在这攘攘喧嚣之中,也有一位位已过鲐背之年(古代九十岁老人的别称)的国学大师依然潜心向学,笔耕不辍,屡有新作,为国学的传承和弘扬做着最坚实的工作。当越来越多的大师渐行渐远,让我们聚光这些诞生于上世纪初的国学老人——文怀沙、季羡林、任继愈、饶宗颐和周汝昌,他们都已年过九十,岁近百诞。我们庆幸,这些国学老人还健在;我们祝愿,这些国学老人和我们的国学能够继续焕发青春——

季羡林——自摘桂冠还己自由自在身

  简介:季羡林先生1911年8月6日出生于山东省清平县。为著名国学大师、古文字学家、历史学家、文学家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。

  成长经历:1930年,季羡林先生考入清华大学西洋文学系,师从吴宓、叶公超学习东西诗歌比较、英文、梵文,并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜教授的文艺心理学、俞平伯教授的唐宋诗词等。1935年9月,季先生赴德国留学。1936年春,他选择了梵文,他认为“中国文化受印度文化的影响太大了。我要对中印文化关系彻底研究一下,或能有所发明。”因此,“非读梵文不行。”他在哥廷根大学梵文研究所主修印度学,学梵文、巴利文,师从著名梵文学者瓦尔德施米特教授,成为他唯一的听课者。一个学期40多堂课,全部学习了异常复杂的梵文文法。1946年,他回国后被聘为北京大学教授,创建东方语文系。其著作已汇编成《季羡林文集》,共24卷。

  学术成就:季先生的学术研究,用他自己的话说是:“梵学、佛学、吐火罗文研究并举,中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。”他驰骋于多种学术领域,研究翻译了很多梵文著作和德、英等国经典著作,诸如梵文名著《沙恭达罗》和世界瞩目的印度两大史诗之一《罗摩衍那》等。他还有诸多各类作品,总计上千万字。

  人格魅力:季先生为人所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格。他说:即使在最困难的时候,也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》,又完成了《牛棚杂忆》一书,凝结了很多人性的思考。他的书,不仅是其个人一生的写照,也是近百年来中国知识分子历程的反映。

  新作新动向:季先生的《病榻杂记》于去年出版,收录了他自2002年生病住院以来在病榻上撰写的90多篇文章。他在此书中提出“三辞”,第一次廓清了他是如何看待这些年外界“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠的,他表示:“三顶桂冠一摘,还了我一个自由自在身。”

  今年1月《季羡林序跋集》出版,编者全面收集了季先生的序、跋260余篇,记录了先生对文学、语言、历史、艺术、人生、中印文化交流、中外文化关系等方面的研究和认识,凝炼了季先生多年从事文化工作广博的学识,可称作“百科全书”。

  任继愈——还中国传统文化本来面目

  简介:任继愈先生1916年生于山东平原。以研究中国哲学史著称。曾担任中国哲学史学会会长等职。

  成长经历:任继愈先生1938年从北京大学哲学系毕业,此后更任教于该系。最初他的兴趣在于西方哲学史,大学三年级的一次长途跋涉奠定了他未来的人生和学术走向——“七七事变”爆发后,北大决定南迁,他随校南移湖南衡山脚下的北大文学院,半年后又迁往设立在云南蒙自县的西南联合大学。他参加了由学校组织的“湘黔滇旅行团”,走了将近两个月,行程1300多公里。一路上风餐露宿,辛苦自不待言。他曾这样写道,“这次旅行,使我有机会看到了中国农村的贫困和败落。”他开始思考自己的人生理想如何与眼前的农村现实发生关系,决定穷极一生,去探究中国的传统文化与传统哲学。

  学术成就:在学界,公认任先生对中国哲学的最大贡献是:把儒、释、道作为中国传统文化的三大支柱,并深刻而又广泛地影响着我国社会各阶层。他力图把中国佛教思想纳入中国哲学发展的主流,并认为道教对中华民族的重要性绝不亚于佛教。在他的思想意识当中,始终认为思想文化的研究也要从国情出发,而“多民族统一大国”则永远是中国的国情。他提出了“儒学是教说”,这一判断根本改变了对中国传统文化性质的看法,是认识中国传统文化本来面貌的基础性理论建树。

  人格魅力:任先生一直在研究个体与群体的关系,结果“少考虑自己,多考虑群体”成了他的人生格言和口头禅。有人戏称:任继愈先生是“国宝”级人物,这里面既有对他的敬意,也有对他性格幽默的赞赏。不少人羡慕他坐拥书城,饱读天下华章,他却说:“我读的书再多,也比不上图书馆的书多。”他的性格中有一种“和”与“雅”的独特气质。

  新作新动向:任先生近年的新作有《老子绎读》,该书是他第四次注译《老子》,集其半个多世纪研究《老子》大成,也是《老子》问世2000多年来的最新研究成果。去年他又分别在《北京日报》和《中国文化报》发表了论文《再谈儒家和儒教》和《再谈儒学》。


  文怀沙——潜研楚辞获誉“当代屈原”

  简介:文怀沙先生1910年生于北京,号燕叟。为著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人。现为世界汉诗协会终身会长、上海大学文学院名誉院长、中国诗书画研究院名誉院长等。

  成长经历:文怀沙先生出生于北京西城外一户平民家庭,自幼聪慧过人,12岁便能背诵《离骚》。青年时代受业章太炎先生,18岁便受聘担任国立女子师范学院教授,后又曾在北京大学、清华大学、北京师范大学、中央美术学院等国内多所大学任教。1953年,国家文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”,并将屈原的作品整理成集,以白话文的形式出版发行。才华横溢的文怀沙仅1个月就编写出了《屈原集》,在学术界引起了很大反响,被称为“新中国楚辞研究第一人”。随后,《九歌今绎》、《九章今绎》、《离骚今绎》、《招魂今绎》以及《宝学概论》、《离骚流韵》、《楚辞今读》如涌泉般源源不绝,奠定了他在楚辞研究领域的权威地位。

  学术成就:这位古典文学大家,治学以楚辞为专长,又创立了宝学、东方美声学,对经史百家、历代诗词歌赋、佛学、医学、红学、音乐、戏剧、金石书画等也广有涉猎。他撰写的《鲁迅旧诗新诠》是鲁迅研究学术史上第一部鲁迅旧诗诠释,在鲁迅诗歌研究史上是开山之作;1952年出版的《屈原<九歌>今绎》等是新中国出版的第一套楚辞研究专著,被毛某某主席评价为“骚作开新面”;《中华根与本》、《毛某某诗词吟赏》更填补了我国文化史上的空白。

  人格魅力:文先生仰慕屈原的风范,一生以屈原为榜样,有“当代屈原”之称。他为人秉性正真,纯真质朴,言出行随,表里清澈,坦率得像孩子,沈尹默先生在赠他的《减字花木兰》中称他“争比灵均,文采昭然历劫新”,直接把他比做屈原。文先生说自己晚年的哲学就是“正清和”3个字。他认为,“正、清、和”三字代表儒、道、释三家精髓。如果能使我们的生命更多一些正气、清气、和气,世界就会更美好。

  新作新动向:文先生耗时20多年所编纂的大型国学文典《四部文明》去年12月16日首发。这套限量发行1000套的《四部文明》全书共计200册,收录古籍原著一千五百六十余种,一万八千二百余卷,总计一亿四千余万字。这套书是对我国先秦至隋唐两千余年文化进行全面的、学术的、总结性研究的大规模纂述。其中所收录的宋本《隋书》八十五卷、稿本《唐诗》七百余卷、宋本《杜诗补注》三十六卷等一批珍贵古籍都是传世孤本,此次是首次面世。

  

  饶宗颐——集学术和艺术于一身的大师

  简介:饶宗颐先生1917年生于广东潮安,号选堂,是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家,是集学术、艺术于一身的大学者,又是杰出的翻译家。

  成长经历:饶宗颐先生的父亲饶锷是大学者,著作甚丰。从幼年开始,他就每天沉浸于父亲数以万计的藏书中,16岁开始便继承先父遗志,续编先父的《潮州艺文志》。其编撰的《楚辞地理考》开辟了楚辞研究的新领域,此书在上海的出版使29岁的饶宗颐一举成名,从此他便专攻文史而一发不可收拾,同时又从乡邦文化拾级而上,最终成为汉学界的泰斗级人物。1949年移居香港,任教香港大学。1982年获香港大学颁授荣誉文学博士,后任香港中文大学艺术系荣誉教授。

  学术成就:饶先生是海内外著名的经、史、考古和文学家,并且诗、书、画造诣极深,治学领域遍及10大门类,如敦煌学、甲骨学、楚辞学及华侨史等,著书立说不胜枚举。仅其中的《20世纪饶宗颐学术集》便有12卷,内容超过1000多万字;专著60多部;各种论文400多篇;通晓英、法、日、德、印度、伊拉克等6国语言文字;对中古梵文和巴比伦古象形文字特颇有研究,有些文字连其本国人都少有精通。作为一个中国人,能通晓异国“天书”,其天才实在令人叹为观止。饶先生堪称“当今集学术和艺术于一身的一代英才”,其书画艺术秉承了中国明清以来文人书画的优秀传统,充满“士夫气”。

  人格魅力:身为二十世纪中国学术史上的杰出人物之一高迈独立,是饶先生生命精神的主旋律,贯穿着他一生的各个阶段。他这种独立人格,既体现在对政治功利的自觉超越,又体现在对流俗的自觉超拔,他藉此践履了其为学术而学术的纯正学术理想。与独立人格相联系,饶先生极具创造精神,追求崭新优绝的境界。其生命精神的养成,既有家学渊源、个性气质的因素,更在于他吸取了中西哲学的智慧

  新作新动向:2007年,是饶先生书画创作上的“丰收年”。去年4月,《饶宗颐书法展》在广州文理一堂展厅隆重举行,共展出其60多幅书法新作。去年10月,饶先生在日本关西地区举办了《长流不息——饶宗颐展》,展出了《蒋竹山听雨词意图》四连屏、《前后赤壁赋》24连屏、《冬心笔意书法》四连屏等篇幅巨大的作品,展示了其书画创作气势磅礴的一面。去年12月至今年1月,他的《别开蹊径——选堂丁亥展》又在香港大学饶宗颐学术馆举行。这些书画作品明确地表现了饶先生在艺术上的不断追求。


  周汝昌——失聪失明不离不弃向“红学”

  简介:周汝昌先生1918年3月4日生于天津,我国著名红学家。是继胡适等人之后,新中国研究《红楼梦》第一人,享誉海内外的考证派集大成者。

  成长经历:周汝昌先生很小的时候,母亲手中有一部日文版的《石头记》。他那时太小,看不懂,就丢下了。后在南开中学读书,常和后来成为散文名家的同学黄裳在一起“谈红”,一度想把《红楼梦》译成英文。他1947年真正走上“红学”之路。那时他还是燕京大学西语系的学生。他的四哥周祜昌读“亚东”版《红楼梦》卷首胡适的考证文章时注意到,胡适谈及自己手中有敦诚的《四松堂集》,而未觅得敦敏的《懋斋诗钞》,深以为憾,就写信把这一情况告诉了周汝昌。周先生到燕京大学图书馆一查,居然一索即得,于是据此撰写了一篇关于敦敏诗集中《咏芹诗》的介绍文章,发表后,胡适先生看到后即回信与其切磋,后来还赠给他《甲戌本石头记》和《戚蓼生序本石头记》。正是由于这段因缘,1948年,周先生完成了《红楼梦新证》这部被誉为“一部红学划时代作品的重要专著”,当年的红学研究者们几乎人手一册。

  学术成就:周先生治学以语言学、诗词理论及中外文翻译为主;平生耽吟咏、研诗词、笺注、赏析、理论皆所用心,并兼研红学。有20多部学术著作问世。其中《红楼梦新证》是其第一部著作、也是其代表作。

  人格魅力:周先生一生坎坷,二十几岁便双耳失聪,后又因用眼过度,两眼近乎失明,仅靠右眼0.01的视力支撑他治学至今。《红楼梦新证》、《曹雪芹传》、《书法艺术》、《杨万里选集》,这一部部穷尽毕生心血研治的作品,展示了周栗多方面的艺术才华和造诣,远非“红学家”一词所能概括。今虽已是耄耋之人,但思维较先前毫不逊色,每日仍笔耕不辍,著书立说。

  新作新动向:去年8月,周先生新作《芳园筑向帝城西》由漓江出版社出版。该书对大观园遗址的考证,堪称小说史上的又一奇迹,他收集了十多项有说服力的文证、诗证、人证、物证、史证、图证……充分证实了大观园和“西府”的清初时期所在地,即相当于现存的什刹海畔的恭王府及其后花园。

[ 本帖最后由 chengxinfuze 于 2008-3-24 07:47 编辑 ]
行有不得,反求诸己

返回列表